كاريكاتيرات جديدة

ازيكم ...
ولله هو كان في كذا كاريكاتير اتنشروا من فترة ، لكن انا مكنتش متابع المدونة علشان الاحوال اللي بتحصل في التحرير .. قولت لما استغل وقت الهدنة وانزل فيه شوية الكاريكاتيرات القديمة واللي نزلت الايام اللي فاتت ، وهحاول انزل لكم الكاريكاتيرات القديمة واللي اثرت في الناس
جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

الإنتخابات .. وسيطرة الفلول عليها كاريكاتير شهر 11/2011

تريقة على تصريحات العيسوي بعد اللي حصل في التحرير

تريقة عن احداث التحرير ومحمد محمود

اللي حضر العفريت يصرفه .. عن مليونية الإنقاذ يوم 18

كاريكاتير بعد خطاب وتصريح المشير

ولله الموفق والمستعان

المقال بتاع البت اللي اسمها علياء المهدي ..

تم نشره في موقع اخبار مصر ..

كنت هتكلم الليلة عن الإنتخابات ، ولكن.. فنحن بصفة عامة قد اعتادنا على الأخبار المنيلة بنيلة طوال هذه السنة مع ذكر الله حتى نبقى على وتيرة الصبر كي لا نعاني من بعض النوبات وربنا يسترها ، فكل يوم منذ بداية انفجارات القديسين ونحن نستيقظ صباحاً على الرقع بالصويت اومن النادر الزغاريط.. اللي تتعد على الصوابع.. مفيش حل وسط ، نستقيظ كل صباح على امل ان تعود الفلوس المنهوبة ، او محاكمة النظام الحالي (السابق سابقاً) ..، او مواجهة الثورة المضادة ، او مواجهة الفتنة ، او تصليح عجلة الإنتاج بكوريك سعيد الميكانيكي… إلخ ..

ورغم دخولنا الى موجة الشتاء مع هذه الزعابيب التى نواجهها ، وفي هذا التوقيت الساقع جداً ، استغلت هذه الطفلة عوامل الجو للتعبير عن الحرية بطريقتها الخاصة وعلى رتم جماعة الهيبيز المتطرفة ، واستخدام وسائل الإعلام المأجورة للإساءة للثورة المصرية بكافة الطرق المتاحة ، دفعت بصورتها من باب “الحرية” وصور اخرى من باب “الشعرية والخلق واللوق” ، الى الدعوة للظهور عراه دون ان تنظر الى حرارة الجو الساقعة تلج .

من الطبيعي ان يتم استخدامها بما يناسب مصالح هذه الدول ومصالح اشخاص ، فقالوا نضرب عصفورين بحجر فنشوط الثورة ونشوط حركة من الحركات الثورية زي 6 ابريل بطريقة مبالغ فيها ، مستغلين هذا الوقت .. وتظهر للعالم اجمع الثوار بهذا الشكل بدون ادنى حياء (اعتماداً على سياسة التعميم ) ، وهذه هي الثورة السلمية التى تحولت لاحقاً لمهلبية – على حد تعبيرهم .

اعطت فرصة للجزء اليائس والبائس من المجتمع لتغير نظرته عن هذه الملحمة التاريخية  ، بنشر صور لها اثناء الثورة ، واضافة الى ذلك اسم المدونة “يوميات ثائرة” .. ، بما يعكس ذلك بصورة سيئة وعامل لنشر الإفتراء على الابطال الذين صنعوا هذا الإنجاز بما يؤدي الى خلق ثورة مضادة اللى هي ماشية دلوقت زي الفل .، وسيكون التعميم هنا ايضاً واجب ، …ولم يبق الأمر على 25 يناير فقط ، بل على حملة البرادعي.، وان لم ينظر لها البعض على خلفية هذه الفعلة فلسوف ينظرون هذه القلة بأنها “ملحدة” وتؤيد البرادعي ..وبدماغ المواطنين البسطاء سيهاجمون البرادعي بدون وجه حق ويكون هذا من نتاج الضجة الإعلامية ،  فهذه هي افضل فرصة للنظر الينا جميعاً بصورة اخرى اسوء من الصورة التي صنعناها في 25 يناير ، جعلت الجميع يبص لنا بتشمت .. واللي ما يشتري يتفرج .

لم اعلم من قبل ان هذا نوع من الحرية إلا في علم الاحياء اللي درسناه على حياء ، ولم تفعل هذه الفعلة اي فتاة ليل .. دا حتى المواقع المؤذية بيقولولك عيب يابني وبيحذروك قبل ما تدخلها.. مثلما فعلت الشركة المستضيفة لمدونتها ، يعني حتى الشركة انكسفت!! ، ولتأكيداً على ان هذه الفعلة مصيبة سودة .. فمن الممكن ان يتخذ المجلس مثل هذه الحماقة في الدفاع على قضية كشف العذرية .. ومحدش ساعتها هيلومه ولا هيعتب عليه ولا هيقوله اللي بتعمله دا عيب ميصحش .

انها مجرد وجهة نظر ، قد تتفق معها او لم تتفق .. فليكن هذا المقال من باب الحرية .. بس حرية الرأي .. مش الحرية بتاعتها .

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

الجزمة الإنتقالية

في الوقت الذي يعيش البعض فيه حلم انتقال السلطة من عدمه ، وتولي رئيس الجمهورية مسئولية البلاد.. ، والكسل الذي يعاقب هذه الفترة والإختيارات البطيئة التي يقوم بإختيارها النظام ، ولإطالة المدة الزمنية – بدون ادنى اسباب - في تلك الفترة الإنتقالية ، حاولت "الجوز جزم" الخاصة بسيادته بإختيار مصيرها فتحررت من قيوده متجهة نحو قدمين مدنيتين كي ترى نفسها تسير على طريق الديمقراطية لأول مرة ، ولكسرها هذه اللعنة التي تصيب الدولة منذ عهد الهكسوس والصلبيين والفراعنة والكنعانيين بإختيارها الحر لقدمين تتناسب معها ، فمنذ ان صنعها الصورمجي وهي مقيدة بقائدها العسكري .. لم تتلذذ الحرية فأرادت ان تحقق ذلك ، بواسطة حرامي او سهواً من احد المصلين ، المهم انها تحررت من القيود التي كانت تخطوا بها خطواتها .

تداول الخبر في مواقع التواصل الإجتماعي بشدة ، وذلك يرجع لطموح واحلام الناس وطمعهم في انتقال السلطة... فإنتقلت الجزمة! ، وايمانهم العميق بنجاح وتوفيق الإدارة ..فكانت هذه هي حصيلة فشلها ، وتأكيداً على ان انتهاءالإنفلات الأمنى تماماً ... فقد تمت السرقة امام الجميع وامام هذه الحراسات المشددة !، كان ناقص ان يلقي الحرامي التحية والسلام قبل ان يقوم بفعلته هذه ، وان كانت بعض الأقاويل كذبت الخبر لعدم تأثير ذلك على البورصة فإعطونا فرصة للإفتراض والتخيل .

بكل تأكيد يعيش الحرامي الأن حالة من الرفاهية والسعادة وهو لا يعلم من صاحب هذه الجزمة بالتحديد ..فمن الممكن ان يكون من تلك الطبقة التي طالبت بالعدالة الإجتماعية اثناء الثورة وليس لديه ما يكفي من المال لشراء ملابس العيد..فإختصر المشوار وقلب الجزمة واهو اسمه جاب جزمة ، او من الممكن ان يتقايض بها بعض من اللحم.. ، مادامت الدولة لا تصغى له او لأمثاله وما يهمها هو مجلس الشعب والمبادئ الفوق دستورية ووثيقة السلمي... ، فلا يهم الجزمة اذن من يرتديها الأن ففي كل الأحوال هو مدني ، وهذا ما يجعلها في قمة الرضا ..متمنية للشعب تحقيق الرضا ذاته ..!

نشر في رصد وشبكة اخبار مصر بتاريخ 7-11-2011
البوست القادم .. كاريكاتيري في اخر كام شهر مع لقائي التلفزيوني ببرنامج صباحك عندنا على قناة المحور .
جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

مبارك الحق

ازيكم

شاءت الأقدار .. انه في يوم بعد 6 اشهر من الثورة سيحاكم  اخر اباطرة مصر ، محمد حسني السيد مبارك .. طلع اسمه كدا بدل السيد محمد حسني مبارك ، حتى في أسمه ناهب اللي جابوة ! ، .. مثال حي للقطط اللي بتاكل وتنكر ـ فأكل حق الغلابة لمدة الثلاثين عاماً .. ثم بكل بساطة انكر جميع الإتهامات الموجهة لة .

الحق لا يحتاج الى محامين حتى يظهر الحقيقة .. دا اذا بقى القاضي كان ضارب او قابض ، وفي كلتا الحالات سيظل الباطل عنصر مفضوح ..ان كان بالديب او بالدباديب كلها .. او بباقي حاشيته التي تدافع عنه بكل استماتة وشماتة في حق الشهداء .

اعترف كل الإعتراف اننا غلطنا في حق الرئيس المخلوع ..نعم ، لإنه بالفعل لا يحتاج الى شالية في شرم الشيخ او طائرة مجهزة بجميع الإمكانيات ، او نقلة الى قسم "رئاسي" بمستشفى عالمي ، فكل هذا لا يليق بفاسد قضى عمره من اجل الأستعمار الفكري للجهل بين المواطنين ، ومحاربة الحرية وحبس كل من ينتقدة و لم يعترف بالولاء له .

انتصار حقيقي جديد يضاف للثورة ، بعد ستة اشهر من المحاكاة والمهاتاه وشد في الشعر ، ومحاولات عديدة لخلق الفتنة بين الجموع ، تستطيع الأن رؤية المجتمع وهو متماسك رغم الخلافات ..سلفي او ليبرالي ، إخواني او شيوعي ، فمحاكمة واحدة .. بتقربنا كلنا .

اما بالنسبة لحبيب العادلي ،الذي ظل طوال عمره يكافح الجريمة ، وفي النهاية.لما تعب ارتكبها ، ببرودة اعصاب سفاح استقبل المحاكمة بكل عطاء ، بإبتسامة صافية  تغلبت على ضحكة قاتل مأجور ، ببدلة زرقاء تنتظر تبديلها بالحمراء ، بكل هذا الجباروت يحاول التمثيل امام المحاكمة وبراءة الأشباح في عينيه ، محاولة منه لكسب عطف الناس ، بأي طريقة كانت ..ستظل فاشلة .

وفي النهاية ..، ستتوالى المحاكمات ، واتمنى من تكوين هيئة دفاع قادرة على إظهار الحق ،لا الوم الهيئة الحالية ولكني اظن ان مطالبها كوميدية بعض الشئ ، ودا اللي خلى للأسف مبارك يقعد مرتاح ومدلدل رجله للجميع ، وسيبقى بهذا البرود حتى ظهور الحكم ، فلا وسيلة للراحة افضل من دلدلة الرجل واللعب في المناخير ..،

فمبارك الحق هو الذي بنشر الفساد ...ثم يهدأ قليلاً حتى يلعب في مناخيرة 

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

كل سنة وانتم طيبين

اكيد زمان كنا كلنا لينا ذكريات مع رمضان ، ذكريات بتجمعنا في بيوت العيلة ..، في الشارع ، واحنا بنصلي او احنا بنفطر 

القصيدة دي كتبتها قبل رمضان ، وعلى الرغم اني مش شاعر ... لكن قولت ما اعبر شوية عن رمضان بطريقتي 

وحشتني ايام زمان ..

ايام النشا والخيط ..

وشوية اللاخبيط ..

مع حبة الألوان .

.ايام الورق في الحيط ..

ونعلقه بتنطيط ..

من بلكونة لبلكونة ،

وبأفكارنا المجنونة .

.نعمل زينة رمضان ،

وف وسط الزينة فانوس ،

معمول بورق سلوفان ..

منور كل البيوت ..

ومزين كل الحيطان

تدخل بقلبك بيوت

مفتوحة كل البيبان

وجنب بيتنا خيمة 

فيها خير الرحمن

لو مقدرتش تعدي علينا

هتلاقي هناك امان 

ناس مستنياك بفرحة

وحب واكل كمان 

وجارنا نزوره في داره

او يجي يزورنا في دارنا

نفطر معاه بفطاره

او كلنا نفطر بفطارنا

نلعب احنا وعياله 

لحد ما نقول اتسحرنا 

وكمالة عليها صلاتنا 

بقلوب مليانة ايمان

متفتكروش دا شعر

ولا مدح مكتوب في ديوان

انا نفسي بس الايام كلها

تبقى ف كرم رمضان

وحشتني ايام زمان

إسلام جاويش 

كل عام وانتم بخير وصحة وسعادة

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

الثورة الرمضانية

السنة دي من المعروف انها تمتاز بالغرابة ، من كمية الأحداث التى تتوالى فيها بالجملة والقطاعي ، وعلى الرغم اني شديد الثقة بأنها نجحت في هز وسط العالم اجمع ، بدون الحاجة الى طبل بلدي ، الا اني مقتنع انها هتهدى في يوم من الأيام لأحتياجها الشديد للراحة ، ولذلك عاد رمضان ليعطيها فرصة للهدوء ، بالأضافة الى ازدياد بركته بعد انخلاع المخلوع ، فبعد ان اعتدنا طوال الثلاثين عاماً ان رمضان هو رمضان مبارك .، جاء قرار المحكمة بعودته الى رمضان كريم ..متقلقش .. كريم مش الرئيس ، كريم هو الشهر ذاته ، ولكن.. هل تخيلت ماذا سيكون اتجاه الثورة في رمضان ؟؟ ، ماذا ستفعل كافة القوى؟؟ .اذن ..فلنفتح مجالاً للتهييس

الإخوان المسلمين : مشاهدة الجزء الثاني من مسلسل "الجماعة" في العصرية ، علشان كل قيادي يتفرج على دورة داخل المسلسل فينتقد حسب قلة عدد المشاهد التي يتواجد فيها ، تأتي بعدها راحة لمدة نصف ساعة بعد تناول اكواب العرقسوس عقب صلاة المغرب ، وبعد ان تمتلئ البطون بما يشتهي الأنفس ..، يرسلون برقية الى القوى السياسية بالإعتذار لعدم المشاركة في الحملات الوطنية وذلك لإقتراب موعد السحور .

المجلس العسكري : مهتم في ضبط زوايا عجلة الإنتاج بالكوريك ، حتى تعود بشكلها الطبيعي بعد العيد ، وذلك لمساعددة  الثوار مرة اخرى على تعطيلها بس بنضافة .

الليبراليين : استلام شنطة رمضان من امريكا ، التي تحتوى على اجندات للسنة الهجرية الجديدة .

السلفيين : الإعتكاف في المساجد ، تبديل الدروس الدينية بدروس سياسية ، تهيب بأن الدولة المدنية رجس من عمل الفلول ، الانشغال في الدورة الرمضانية لكرة القدم (بطولة ابطال المعتقلين سابقاً) عقب صلاة التراويح ، تتم تحت رعاية جهاز الأمن الوطني لشئون السياسة والرياضة .

الفلول : متابعة فوازير احمد سبايدر الحصرية على قناة الفراعين للفوز بربطة جرجير يتم السحب عليها في نهاية الشهر ، وتابعة برنامج الكاميرا المخفية مع نجم الكوميديا توفيق عكاشة ،  مشاهدة "كيد النسا" للمقارنة بين هز سمية الخشاب و فيفي عبده ، ولتذكيرهم ايضاً بكيد سوزان مبارك ، الإتفاق على دفعة جديدة من المخدرات والخمور للإحتفال بالعيد الصغير بضمير ، انشاء حركة جديدة تحت اسم : الطراطير .

الإشتراكيين : المطالبة بتحويل السفارة الإسرائيلية الى مائدة رحمن، وتعليق فانوس كبير بدلاً من العلم الإسرائيلي ، جمع المساعدات لإرسال بومب وصواريخ الى اطفال غزة .

البلطجية : الإنشغال في السرقة من غير اكراه ، ايماناً منهم بأن الإعتداء على الغير في رمضان من المحرمات .

الحكاية .. لما بتقلب فيلم هندي

يقوم الان ولاد الأبالسة بلم شناطهم استعداداً للذهاب الى الجحيم ، حيث رحلة الإستجمام في العذاب وشرب ما يكفي من النار لقضاء حاجتهم .. مستعدين لكمائن من الشهب تنتظرهم ايضاً ، في طريقهم الى اوتيلات جهنم من أجل المصيف في البراكين والسعير الذي لا يحتاج الى شماسي او كراسي او خدمة توصيل بتوكتوك ..فربما لهم طقوس خاصة

هذه هي الأجازة السنوية للأستمتاع بالتعذيب ، بعد الإنتصارات الغير عادية منذ بداية السنة ، من انفجارات وترويج للشائعات والقتل وتفشي الشر في العالم ، عدة انتصارات ونجاحات لم ينجح فيها جيل الشياطين من الخمسينات ، ربما يكون لهم ايضاً نصيب في التكنولوجيا والكومبيوتر والفيس بوك، وتأثير عصر السرعة في ذلك قد يكون امر حتمي ، ولكن ..فقد اقترب رمضان الأن حيث الأجازة الرسمية ...ولو عليهم كانوا فضلوا يكملوا انتصاراتهم .. لحد ما الدنيا كلها تولع . 

يودع الأن ابناء ابليس الاقارب وهم الشياطين من الأنس .. في فرحة غامرة ، فوعد الشياطين من الأنس حبايبهم ولاد الأبالسة بتكملة مسيرة الشر وانهم سايبين رجالة في الأرض مش أى كلام ..حيث تم تجنيدهم بما يكفي لنشر الفساد والبلطجة واشعال الفتن الطائفية بين جموع الشعب ، والإستفادة من اموال الطبقات الفقيرة ، حتى اصبح فريقاً منهم يعمل بجدية وبكل فخر إنه ابليسي ، الى ان تم تسميتهم بعد ذاك بأسم : الفلول 

هؤلاء حاولوا الوقيعة بين الشعب والشرطة ، ورغم غباء الشرطة الفطري والغير مصطنع ، إلا انه تم افشاله بقدرة قادر ، حاولوا ايضاً الوقيعة بين الشعب والجيش وتم افشالها ، حاولوا الوقيعة بين الشعب والشعب ..واظن ان "الأيد الواحدة" كانت دائماً ما تنقذ الموقف ...اما بالنسبة لليد التانية فحتما قد تكون "أستبن" ..لمواجهة اخرى ،

اما بالنسبة للمجلس العسكري العبقري والفذ ..الذي مازال مستمراً في محاكمة الفاسدين والمخربين وولاد الابالسة من الأنس في 6 اشهر  بدون اصدار حكم واحد ...وفي 6 دقائق الا ربع قام بتخوين والتحريض ضد حركة شبابية لا ليها لا في الطور ولا الطحين . ،وبدعوة ان الفلول هم من يريدون الوقيعة والتخوين ..اذن ما الفرق بين الفلول والمجلس العسكري ؟ فليكن هذا اول مشهد

اما النظرية الأخرى تكمن في الأغلبية الصامتة ، التي فوجئنا جميعاً بوجودها بكثرة منذ الإستفتاء الشهير على التعديلات الدستورية ، والتي نجحت في تقسيم الشعب كأول مرة الى فريقين ..فريق اخضر وفريق احمر  ، وبعد الاستفتاء تم إلغاء العمل بالدستور لإنه شرعياً يسقط مع سقوط النظام .. وتورط المجلس العسكري في فيلم هندي اخر ملوش اي 3 لازمة ..فليكن هذا ثاني مشهد . 

المشهد الثالث والأخير وراثة نفس السياسة التي كانت تتبع منذ ايام مبارك ، الأمر الذي يجعلك تشك في ان مبارك والمجلس العسكري اخوات في الرضاعة ، من محاولة فرض السيطرة بأي طريقة كانت من محاكمات عسكرية وتجريم الإعتصامات وفرض حظر تجوال وهمي على عقول المواطنين .. الذي جعلهم بعد ذلك يتهمون الثوار بإذارة الفتنة بين الشعب والجيش وهم لا يعلمون ان الجيش شئ والمجلس العسكري شئ اخر، ولكن الثوار يملكون الخيار المتبع في معظم الثورات .. انه في البداية سيسخر منك ، ثم يحاربك ، ثم يرشك بالمية ، ثم يضربك بالنار ، ثم يتنحى .. ثم تنتصر  .

وبما ان جهاز امن الدولة تم حله ، والحزب الوطني تم حله ، وتحولا من اجهزة سياسية سيادية الى اجهزة كهربائية ..، حاولت الحكومة إعادتهم من جديد ..فتم دمجهم تحت إسم : جهاز الأمن - الوطني ، وبكدا تم حل المشكلة ببساطة .

هكذا ما اراد فعله ولاد الابالسة من تجنيد زويهم من الإنس في تحقيق الشر ، واعتقدت ان عند اقتراب رمضان ستهدأ الأمور كثيراً ،ولكن .. حتى الأن ، وبعد ما قلبت الحكاية لفيلم هندي ، تأكد يوماً ان في النهاية ستنتصر حتماً الإرادة .. إرادة القوة النابعة من المصدر ، تأكد ان أولاد الأبالسة من الأنس سوف يذهبون هم ايضاً ..في يوم من الأيام .. الى الجحيم 

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

من مزاولات الثورة

من مزاولات الثورة

من عادة الشعب المصري الذهاب على مثال "العشا عند مين النهاردة؟" .. وحتى العشا اللى مبقاش عند حد ، إلا انه واثق ان مفيش حد بينام من غير عشا . 

يتظاهر المئات يومياً للبحث عن مطالبهم ، الأمر الذي ادي الى انفجار انابيب المواطنة داخل فئات معينة بحثاً عن مكانتها في الثورة ، فأحياناً تنفجر لتتظاهر ، وأحياناً تنفجر لأنشاء حزب ، واحياناً تنفجر لأنشاء حركة ..حتى قبل تكوين اللجان المختصة في الإنتخابات ترى بعض الأشخاص ينشرون برامجهم الدعائية للترشح للرئاسة ، ومجلس الشعب والشورى بالمرة ، حتى تكون الفرصة متاحة لخوض الثلاث محاولات بحثاً عن فرصة عمل تحت اطار الثورة للجميع.

اما عن الأحداث الأخيرة وبالتحديد عن احداث مسرح البالون ..حسيت كأن حد راح مدي للثورة قفا وطلع يجري ، وهذا ما يحدث عادة من الفلول ، فحاولت الشرطة من تكحيلها فعمت ابوها ، وعاد الثوار من جديد الى ميدان التحرير لتعطيل عجلة الإنتاج اللي وكلاها البرومة من 30 سنة .

كنت اعتقد ان المجلس العسكري الذي يدير المرحلة الإنتقالية قادر على مزاولة مهامة ..وليس مزاولة الثوار، فلا اعلم ان هذه المطالب البسيطة قد تتحول الى68 رسالة على الفيس بوك في ردود تثبيت ..حتى جاء خطاب الفنجري في رسالة واضحة : فكك مني هترتاح .

اما عن الأموال المنهوبة التى تكتظ بخزائن بنوك عديدة في جميع انحاء العالم - واضح ان العالم شاف فلوس المصري الكتير فحب يقلبنا فيها ..واتضح من هذا الأمر ما فعلته السلطات الأسبانية بعد القبض على حسين سالم ، وهذا اكبر دليل اننا في نظر العالم دولة فلوسها تعمل جبال ، من مخازن بترول ودهب الى خط غاز مش قاعد على بعضه !..واكبر دليل ان المصري كانت فلوسة فارطة ...انه كان بيدلع العشرة جنيه وبيقول عليها بريزة ...والعشرين جنيه ريال .. والخمسة جنيه شلن ..مما جعله يستعوض ربنا في جميع الأموال المنهوبة ، فأستعوض من هنا وفلس

ومحدش بينام .. من غير عشا

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

إسلام جاويش على النيل الثقافية 2

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

إعتصام أم عصام

فيضان المطالب اكتسح الشعب المصري بعد تفجير السد وانخلع المخلوع من جذورة حتى أطرافه ، مطالب قد تعثر عليها في ثلاثة اماكن ..أولهم الصندوق الإجتماعي ، ثانيهم الصندوق الأسود ..ثالثهم صندوق الزبالة ، تحصل على ختم النسر بكل سهوله..ولكن هذه المرة على القفا ، تختار اختيار من الأختيارات التقشفية حتى تتم مرور الشكوى الى المسئول ..تكمن في الإصطباحة على الموظف بحتة حشيش ..وان كان غير مدخن فتكتفي بعشرين جنيه جديدة ، أو تتحايل في وسطة من أحد الرجال ، أو تروح البيت وتصلي ركعتين وتدعى وتنام ..وانشاء الله هتتحقق في الحلم

هكذا انفجرت المطالب بعد أحداث الثورة فتناثرت شظاياها في مطالب فئوية ، فتحولت المطالب الى مظاهرات ومن مظاهرات الى اعتصامات.. ، ففي البداية كانت تقام بصورة حضارية وشيك جداً ، إلا ان مرت بعدها بعدة تطورات ،فتحولت من إعتصامات لمولد سيدنا البسطويسي ، وتحولت المخيمات تحت ماسبيرو الى حلقة سمك بفضل عم فتحي بتاع البطيخ ، والواد سيد بتاع الدندورمة..،والواد سامح بتاع الحلويات..الجميع يسرح للبحث عن الرزق من البطيخ والفجل والدندورمة ، ضاربين المطالب بعرض الحائط ومستغلين الإعتصام من عرض مطالبهم إلى توفير مطالب ست البيت ، فتغيرت معها ثقافة الإعتصام بقدرة قادر ..إلى ثقافة أم عصام . ، نساء يحضرون حلة المحشي كرنب ..واخرى تلعن وتسب النظام السابق في قصيدة شعر من الردح الصريح ..فطورت بطريقة لا ارادية مصطلح “المخلوع” الى الموكوس ، تعبيراً منها إنه سبب الوكسة الحالية ،

لم يتوقف الأمر على المخيمات او اللافتات .. ولكنه طال حتى الأغاني الثورية ، فتحولت اغاني : يا بلادي انا بحبك يا بلادي ..الى : الدنيا زي المرجيحة يوم تحت وفوق ..، وبفضل هذه الأغنية تكتمل مراجيح المولد.

جميع الحقوق محفوظة لمدونة أصحي يا مصر

القبض على حسين سالم ـ وعودته إلى مصر قريباً

نجحت قوات الإنتربول في العثور على حسين سالم تاجر السلاح والهارب من عدة قضايا ابرزها "تصدير الغاز المصري إلى اسرائيل" في منزله في سويسرا بجينيف ، وهو تحت الإقامة الجبريةا لأن وممنوع من الإتصالات كما جاء في صحيفة "روز اليوسف" ، وتم ارسال خبر القبض على حسين سالم وإمكانية عودته إلى مصر بوضع شروط أهمها محاكمته محاكمة علنية وعادلة .

كما تبين من الأمر ان دفاع حسين سالم يتمثل في سكرتير عام رئيس الحكومة الإسرائيلية "بنيامين نتنياهو" المختص في الشئون العربية ، كما كتب حسين سالم مذكرة موفدها أن إسرائيل تود قتله ، وهو الأن تحت حماية حراسه الروس وتحت الإقامة الجبرية من قبل الشرطة السويسرية في جينيف .

يعني إيه دولة مدنية ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

إزيكم يا شباب عاملين إيه؟
دا تاني مقال من المقالات الخاصة عن تعريف الليبرالية والدولة المدنية ، النهاردة المقال بعنوان "يعني إيه دولة مدنية"؟؟ ، الكتير بدأ يسأل السؤال دا ، والكتير مننا فهمها الحمدلله واقتنع ، وفي اللي خاف منها ومقتنعش بيها ، وفي اللي لسة ميعرفشي يعني ايه دولة مدنية .
طيب... يعني ايه دولة مدنية بقى؟؟
الدولة المدنية هي الدولة التي يمارس فيها المواطن حقوقة كاملة ، وحريته التي لا يتدخل فيها أحد غيره ، كذلك هو سيد قراره .
لو خدناها بالمعنى العام إجتماعياً وليس كفرد فهنقول ان الشعب هو سيد قراره ، له مجلس يحدد الخطوات ويناقشها ، ويحدد القرارات ويتخذها من خلال "إجماع عام بالتوصيت" يشارك فيه طوائف الشعب كافه .
يساعد فيها الطبقات الغنية الطبقات الفقيرة ، برده مننساش نقول ان الطبقات الغنية بتساعد السلطة في نمو وتنشيط الإقتصاد ، ودا للإكتفاء بإحتياجات المواطنين المستخدمة من المأكل والمشرب ، .. نيجي لحقوق المواطنة .
حقوق المواطنة هي ان يتعامل فيها الغني كما الفقير ، مفيش وساطة ..مفيش محسوبية .. مفيش رشوية ..مفيش فساد ، مفيش تعذيب مفيش اي حاجة من الكلام دا ، لو رئيس اللدولة غلط يتحاسب ، وان كانت الدولة ماشية على نظام  رئاسي اي ان هناك رئيس دولة فلا يسبق له عمله كعسكري ، ودا اهم شرط من شروط الدولة المدنية ان الرئيس او رئيس مجلس الوزراء ميكونش سبق له العمل العسكري من قبل .

في الدولة المدنية لا يختلط الدين بالسياسة إطلاقاً ، السياسة ابعادها ووجهتها تكون فقط في السلطة اللي بتتكون في (الحكومة والمجلس الرئاسي او الرئيس) مرتبطة بدستور يحدد اهمية الابعاد دي ووجهتها . تمام كدا
من ناحية التشريع .. هنا يختلط الدين بالتشريع في الدولة المدنية ، والتشريع اي الأحكام التشريعية الصادرة ، أي انها قوانين بتشمل المنظومة القضائية في الدولة ، وبالتالي هكذا تطبق الدولة المدنية بحذافيرها

البوست الجاي : حوار المادة التانية من الدستور

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

أصوات .. بترسم الأغنية ، عن منير وبلاك تيما

يمكن انت بتسمع الأغنية علشان بتحب صوت المطرب .. او اللحن عجبك .. او الكلمات جميلة ، او قد تكون بتساعدك في تغيير المود :) ...، لكن لما تسمع أغاني تجمع بين كل دول، وبتجمع بشئ كمان وهو نادراً لما تلاقيه في اغاني حد .. وهو انك متزهقش من سماع الأغنية ولو حتى بتسمعها في اليوم اكتر من عشر مرات !! ، لإنك بكل بساطة بتكتشف في كل مرة جديدة بتسمع فيها شئ جديد بتفهمه من الأغنية .. مش معني كدا ان الأغاني معقدة - لا - انت بتكتشف فيها حاجة جواك موجودة جوا الأغنية دي ، بتعبر عن مدى الترابط اللي بينك وبين الحياه .. تقدر تقول فعلاً .. هي بتتكلم عنك ، بس بطريقة غير مباشرة . 

في اغنية لمحمد منير إسمها "الشتاء" اغنية جميلة وكلماتها خفيفة بتقول : بعد ما ادى وبعد ماخد ، بعد ما هد وبنى واحتد .. شد لحاف الشتا م البرد ..بعد ما لف وبعد ما دار ، بعد ما هدى وبعد ما ثار .. بعد ما داب واشتاق واحتار .. حط الدبلة وحط الساعة ، حط سجايرة والولاعة .. علق حلمه على الشماعة ، شد لحاف الشتا على جسمة ، دحرج حلمه وهمه واسمه ، داري عيون عايزين يبتسموا .. اللي قضى العمر هزار ، واللي قضى العمر بجد .. شد لحاف الشتا من البرد .. ، حط الدبلة وحط الساعة ..حط سجايره والولاعة ، علق حلمه على الشماعة :) . 

كنت بسمع الاغنية دي كتير بس كنت بعتقد انها بتتكلم عن المواطن التعبان ، بتحكي قصته في اغنية خفيفة في محاولة لنسيان ألام الواقع ، ولكن تفسير الأغنية دي طلع غير ما كنت متوقع ، وطلع تفسير أشد ألم ، من صديقي واحنا كنا ماشيين في الشارع قاللي انها بتتكلم في الأساس عن الحياه والموت !! .

تخيل ؟؟ رغم انها بتحكي عن ألم بجد ، إلا انها وصفته بإبداع خلاك تحب الأعنية دي اكتر ، اللي اكدلي فعلاً انها بتتكلم عن الحياه والموت .. لما بيقول : اللي قضى العمر هزار .. واللي قضى العمر بجد ، شد لحاف الشتا من البرد ، قدرت بإستطاعة شخصية ان افسر الأغنية ومعانيها بالضبط : الشتاء لمحمد منير .

بعد ما ادى وبعد ماخد (التعامل مع الحياه)

 بعد ما هد وبنى واحتد (النجاح والفشل)

شد لحاف الشتا م البرد ( شد كفن الموت)

بعد ما لف وبعد ما دار (الحياه) 

بعد ما هدى وبعد ما ثار (الحزن والفرح)

بعد ما داب واشتاق واحتار (الحب)

حط الدبلة وحط الساعة (ساب همومه ومشاغله)

حط سجايرة والولاعة (وساب متعته وراحته)

علق حلمه على الشماعة (حتى الأحلام انتهت!)

شد لحاف الشتا على جسمة (شد كفن الموت)

دحرج حلمه وهمه واسمه (يموت الإنسان وتموت معاه الأحلام والأسم والهم)

داري عيون عايزين يبتسموا ( بعد الموت الإنسان بيغمض عينيه)

اللي قضى العمر هزار (اللي أخد حياته كلها علشان المزاج والمتعة)

واللي قضى العمر بجد (اللي أخد حياته كلها جد وكفاح وتعب)

 شد لحاف الشتا من البرد (في كلنا الحالات .. الإتنين ليهم نفس المصير)

حط الدبلة وحط الساعة ..حط سجايره والولاعة ، علق حلمه على الشماعة :) 

طبعاً دا غير أغاني كتير جدا جدا جدا لمنير ، مش هقدر اعدهم الصراحة لإنهم كتير ، ولكن ما علينا .. دي كانت واحدة من الأغاني اللي شغلاني جداً .. بس في حاجة بقى عايز اتكلم معاكم فيها .. وهي بلاك تيما . 
بلاك تيما هو فريق من الشباب بيحبوا الغنا وبيحبوا مصر وبيحبوا يقولوا كلام كبير بس يدخل قلبك على طول ، في اغنية انا بحبها ليهم جداً جداً من مجموعة اغاني الشريط بتاعهم " بحار"  ، الأغنية اسمها " زحمة" ، وهي اغنية بتحكي عن مصر ماقبل ثورة 25 يناي . 
بتقول : 
إسأليني يا حبيبتي على اللي داير في البلاد .. ، إللى فيها صادروا حلمي وباعوا صوتي في المزاد .. ، إسأليني عن ولاد شفتهم بعنيا دول ..جربوا كل الحلول وبيفشلوا بالإجتهاد!! .. أحكي ليكي 1000 قصة من حكاوي التعبانين .. اللي عايش نص ميت واللي ميت من سنين ، إللى كل كلامه كحة ..اللي شاف خمارة راحها ..اللي اكل العيش دا بحة ..دايرة دور على السكرانين .
اللى نامية وفيها ثروة من الفلوس تعمل جبال .. إسأليني عن كباري نايمة تحتيها العيال، إسأليني عن الغلابة وإسأليني ع التقال ، إسأليني ع الديابة وإسأليني ع الفساد .
إسأليني اشمعنى صابر ع المأسي الملهية؟ .. هقولك اني كنت واحد من الغلابة الأعبيا .. اللي صبروا في إنتظار المعجزات والأنبيا .. اللي فاق من وهمة فجأه لقى كفر قوم عاد .
زحمة زحمة زحمة زحمة .....
كلمات الأغنية بسيطة ، بس فيها متعة في الإستماع فوق الرهيبة ، بتحس ان الكلام بيتقال من القلب ، وتحس ان الأغنية فعلاً هادفة ومؤثرة جداً ، رغم ان ليهم أغاني كتير جميلة إلا أن الأغنية دي بالذات اثرت فيا من اول مرة سمعت فيها الشريط دا . 
نتكلم بقى في المهم ، اغاني بلاك تيما ساعات بيكون ليها بُعد فلسفي بحت ، زي اغنية "زحمة المترو" ، بيحكي فيها عن قصة حب قصيرة جداً حصلت جوا المترو .. مع إستخدام الكلمات المصرية الشعبية البسيطة .. يمكن علشان تأثر عليك بسرعة ؟؟، كل الحكاية انه شاف بنت وعجبته فالمترو مش مديله فرصة انه يتكلم معاها وفضل انه يتكلم معاها بعنيه ، ولكن اللحظة بتمر .. ومن كتر ما المترو كان سريع فكان بيترجاه وبيقول : كفاية عذاب يا مترو اتلم .. دا 100 مشتاق ومشتاقة ، محطاتك تجمعهم على قضبان ما تتلاقى !.
مهما فكرت او حاولت تسمعلهم اغنية .. هتلاقي فيها حاجة بتشدك لإنك أكيد هتلاقي فيها حاجات بتتكلم عنك .. وحاجات كتيييير قريبة منك ، لإن الناس دي مش بتغني بس يا جماعة .. الناس دي بترسم الأغنية .


جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

الليبرالية من وجهة نظري

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل ما ابتدي البوست دا احب اقولكم اننا مهما اختلفنا في وجهات النظر نظل متفقين على مبدأ واحد وهي حرية الفكر والتعبير ، وإنه برده مهما كان السبب لا يفسد في الود قضية .

في البداية محبتش اتكلم عن الليبرالية في اي بوست من بوستاتي ، لإن احنا مش محتاجين نتكلم عنها لإننا بنمارسها في حياتنا بشكل او بأخر  رغم وجود العادات والتقاليد في المجتمع الشرقي التي قد تتنافى ، إلا انها موجودة في الحياه قبل ما تكون اساسها ايدولوجيا سياسية ، كتير مننا ممكن يعتقد انها حرية مطلقة في الحياه ولهذا السبب قد تختلف مع المبادئ الدينية - على حد قول بعض من الناس - مع ان العقائد الدينية السماوية منها والغير سماوية بتدعو للتسامح والحرية ..، وبدون ان نخوض داخل اطار الدين اسمحولي اكتب كام مفهوم عن الليبرالية ومدى تأثيرها واثبات نجاحها داخل الناس .

الليبرالية : هي في الأساس منهج سياسي او كما يطلق عليه (ايدولوجيا) - تتحدث عن التحرر ..تحرر الفرد او الجماعة من ثلاث قيود سلطوية هم :  السياسية والإقتصادية والثقافية ، بمعنى اصح او توضيح للأمر اكتر هي فلسفة التي تقوم على "استقلال" الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية (طيب فين بقى اختلافها مع الدين؟؟)

الليبرالية هي التحكم في افعالك كفرد ، يعني انت اللي تختار بنفسك كل شئ ومحدش يقدر يقيدك بشئ ، يعني انت اللي تختار تخرج امتى وتروح امتى وتذاكر امتى ، وتاكل وتشرب امتى ، لو كنت ملتزم دينياً (فدا شئ وعلاقة خاصة بيك انت وربنا، مش شرط اني اكون ملتزم يبقى لازم اوري الناس كلها اني بنزل اصلي في الجامع علشان يقولوا عليا الواد دا ملتزم واخلاقه عاليه .. مش هنضحك على نفسنا) ، بمعنى اصح للتوضيح انت سيد قرارك ، وانت ملتزم بقراراتك اللي بتاخدها في حياتك ان كانت صح او خطاً .

كتير مننا ممكن يقول : انا اتعلمت من الحياة دي كتير اوي .. ، ودايماً يا جماعة اللي بيتعلم منها ويصبر بينجح ، لإن انت اخترت بحريتك انك تتعرف على الأشخاص فعرفت منهم الحلو والوحش من خلال تعاملك معاهم ، عرفت تفرق بين الأكل اللذيذ والأكل اللي ميتاكلش من خلال نزولك للمطاعم مثلاً ، قدرت ان انت تحط قواعد ومبادئ لنفسك من خلال قدرتك في حريتك الشخصية دون ادنى مساعدة .. مش معني كدا انك مش هتلاقي مساعدة من حد !! ، لا طبعاً انت ممكن تلاقي اللي ينصحك بس هتبقى هنا حريتك في الإقتناع يا إما تقتنع او متقتنعش ..دا اذا كان بيصب في الأخر لصالحك .

تلاقي مثلاً في حاجات بتضحكك .. يقولك الليبرالية دي يعني البنت تروح لصاحبها البيت عادي جداً !! ، وان الست تنزل البيت من غير حجاب !! ، ولله يا جماعة الليبرالية مبتضربش حد على إيده .. ، كل الحاجات دي حاجات فرديه جوانا احنا ، انما الليبرالية ملهاش اي علاقة من اي نوع فيها ... مش معنى اني بدعوا للحرية يبقى اقول للست تنزلي من غير حجاب !! - اذا كنت انا بدعوها للحرية ازاي بقى افرض عليها شئ .. مهو دا معناه اني بفرض عليها قيود وهذا ما يتنافى مع الليبرالية ، ومش معنى الليبرالية اني اخلى البنت تروح بيت صاحبها ( مهو لامؤخذة في ليبرالية او مفيش ليبرالية الكلام دا كان بيحصل في مصر الحديثة والقديمة) .. فمعلش يعني مينفعش نتهم اتهام باطل ان الحرية المطلقة هي التي تؤدي للموقف دا .

بالنسبة بقى للدولة المدنية ، اللي السلفيين للأسف عاملينها بعبع وبيقولوا بكل بجاحة انها "اقصاء دين الله" ، الدولة المدنية هي تطبيق للديمقراطية "الليبرالية" بس كدولة وليست كفرد ، يتعامل الفرض فيها بمساواة وإتاحة الفرص ، وكذلك محاربة التطرف والعنصرية بكافة انواعها ، يتمتع فيها المواطن بكامل حقوقة المادية والمعنوية والأدبية ، لو تحدثنا عن المساواة فأننا مش بنتكلم عن المساواة بين الطبقات في التعامل والتعايش ، ولو تحدثنا عن اتاحة الفرص فهي اساليب المشاركة في الدولة من خلال المنظومة الإقتصادية او الثقافية ، مع الحرية الكاملة للفرد .

مينفعش انكر ان الليبرالية بتدعو لفصل الدين عن السياسة ، ودا الأصح .. الكل هيسألني ليه طبعاً ؟؟؟

لإن السياسة يحدث داخلها الاعيب ومراوغات وحاجات كتير جداً بتتنافى تماماً مع اساليب الدين ، أي ان من الممكن ان تكون السياسة بداخلها العاب قذرة ولذلك يكون الدين برئ منها ..

انما بالنسبة للتشريع ، فالليبرالية ليست لها علاقة به ، في الأساس يكون بالمبادئ الدينية

لحد كدا فل اوي وانشاء الله البوست الجاي بعنوان "الليبرالية والدولة المدنية"

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

مشروع انقاذ الدلتا اللي سرقه وزير الري

 في الوقت الذي تنادي فيه جهات عديدة بإيجاد حل لأزمة غرق الدلتا التي ستلحق بدول حوض البحر المتوسط بسبب الاحتباس الحراري استطاع مهندس مصري يدعي أسامة رشدي تسجيل براءة اختراع حول علاج هذه الظاهرة فقد توصل إلي طريقة تنفيذ حائط ساند لمنع التسرب والتدعيم بنظام الإزاحة الكاملة والذي عكف قرابة ثلاث سنوات علي التوصل إليه، وقد قام بتسجيله بمكتب براءة الاختراع بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا تحت رقم 23834 بتاريخ 2 أكتوبر الماضي.. المهندس أسامة يؤكد أن هذا الاختراع سيحل أزمة غرق الدلتا.. إلا أن الغريب في الأمر قيام الدكتور محمود أبو زيد وزير الموارد المائية والري السابق بإرسال خطاب رسمي إلي الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي والبحث العلمي السابق برده طالبًا منه سحب قرار منح براءة الاختراع الخاصة بالمهندس أسامة رشدي وكان ذلك بتاريخ 27 نوفمبر الماضي.
وتقوم فكرة الاختراع علي تنفيذ حائط ساند مستمر من خلطة البنتونيت بنظام الإزاحة الكاملة ومنع عملية التسرب المائي وتم تطبيق هذا الاختراع عمليا كمنظومة متكاملة في أعمال تدعيم جسور ترعة السلام بدمياط المملوكة لوزارة الموارد المائية والري وتأكد النجاح العملي له . 
الوزير عايز يسحب منه البراءة علشان يكون المهندس / اسامة رشدي متهم في وقف مشروع قومي وجريمة اختلاس اموال عامة والمشروع كان تدعيم جسور ترعة السلام بالماكينة محل البراءة رقم 23834 المسجلة بالمكتب تحت رقم 111 لسنة 2000 ودوليا برقم PCT/EG2004/000033
الراجل حاول ياخد براءة الأختراع من عشر سنين لكن للأسف وزارة الري السابقة قامت بالنصب عليه ونسب الإختراع لنفسها وقامت بوقف المشروع لحين انتهاء المشاكل القضائيه فيه ، علماً ان المشروع واقف من سنة 2000 حتى هذا اليوم .
جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

هشام الجخ .. وتهمة سرقته لقصائد شعراء اخرين

شخصية لذيذة وجميلة واتعودنا على اداءها الراقي ، ولكن ما كننا نعلم ابداً ان يعترف هشام الجخ هويس الشعر العربي بسرقته لأحد قصائد الشعراء الأخرين ، الراجل دا انا اتكلمت معاه كتير قبل ما يشتهر على الفيس بوك .. شخصيته رائعة وكلامة رائع وموزون ....
بس مش عارف ايه اللي حصل !

لشاعر الشاب الذي افاقت شهرته الآفاق في الفترة الاخيرة تجرأ والقى في مهرجان شعري كبير للشباب مربعات الواو للشاعر الكبير عبد الستار سليم

كتب / عبدالناصرعلام عبدالناصرعلام

الأصدقاء الأعزاء ، للأسف الشديد انني لست من هواة الفرقعة والمعارك اللي مش ولا بد ، لكن انا مضطر ومافيش بد إني ادخل في
قصة سرقة هشام الجخ لمربعات الشاعر الكبير / عبد الستار سليم ، وانا عارف اني مش ها اسلم من اللي هايسنوا إيديهم وسنانهم وأقلامهم ،وعارف انه هايتقال انت مين؟ دا هشام الجخ دا أعظم شاعر في الكون ، لكن يا اصدقائي ، صعب جدا تزييف الواقع والأصعب سرقة مجهود الآخرين وابداعهم وبهذه الطريقة الفجة ولنبدأ من هذه اللحظة ونعرض للموضوع خطوة خطوة


أولا نتفق ان هشام الجخ ألقي في أكثر من حفلة مجموعة من المربعات لشاعرنا الكبير /عبد الستار سليم دون إذن من الشاعر أ و دون أن ينوه أو يلفت نظر المتلقي أن هذه الا شعار ليست من تأليفة ، ولكنه يؤديها نيابة عن مبدعها الشاعر الكبير /عبد الستار سليم ، فإن كان قد نوه عن ذلك و قبل ان يلقي هذه الاشعار في حفلاته ففي هذه الحالة يبقي يعيني الراجل احنا ظلمناه ، وفي الحاله دي هانقولوا انه مؤدي للشعر وأجاد في فن الإلقاء ، أما إذا كان لم ينوه وأوهم الناس أن مايقوله من بنات أفكار ففي هذه الحالة فهو سطا علي إ‘بداع شاعرنا الكبير ورائد فن الواو في مصر / عبد الستا ر سليم ولنبدأ من هذه المربعات التي سوف انشرها علي حضراتكم تباعا وهي للشاعر الكبير / عبد الستار سليم وقام الاخ الجخ بإلقائها في أكثر من حفل دون أن ينوه انها لشاعرنا الكبير / عبد الستار سليم رغم ان ما ماسوف نعرضه (من هذه الاشعار موثق في كتاب من تأليف عبد الستار سليم واسم الكتاب ( واو عبد الستار


المربع الأول :


/ماشية البنية بخلخال .. تخطر كما فرع مايل


عشق الصبايا يا ابو الخال .. عامل في قلبي عمايل/


ملحوظة : نفس المربع قاله هشام الجخ ضمن ماقاله من مربعات أخري في حفلة له ، وفي الملاحظة القادمة سوف نرفق هذا المربع موثقا برقم الصفحة في الكتاب المطبوع للشاعر عبد الستار سليم ومعه التسجيل المرئي للجخ وواضح ان الموضوع مطول


شويه


باقي المربعات المسروقةالخاصة بشاعرنا الكبير عبد الستار سليم والتي قد سبق لشاعر نا نشرها في ديوان يسمي ( واو عبد


الستار سليم ) صادر عن هيئة قصور الثقافة في سلسلة اصوات أدبية


الدنيا ماتسوي قنديل .. ولاتسوي إنك تطاطي


مايقندل العيشة قنديل .. غير مشي أبو أصل واطي


***


ياللي انت جايلي معاتبني .. ليه بعتني بالخسارة


وحرقت قمحي معاتبني .. داجبن واللا جسارة


**


ليه ياطبيبي تاكلني..جسمي ما حامل خلايق


أروح للسبوعة تاكلني..ولاحوجتي للخلايق


**


علي بختي يا خي اتلوي الزان .. لما عملته سريري


لو يوزن القول وزان .. قمحك مايسوي شعيري


**


جيتلك علي اقدامي وارمين .. خلك وماتتبعني


ماتقول لي صليت ورا مين .. خلاك في ليلة تبيعني


**


هبت عليا أم تاج ريح..لابسة الدهب والغواشي


ما كفاية في القلب تجريح..غيرك ماقلبي غواشي


**


ولايوحشك كل من غاب .. ولايطول الليل عشانه


فيه زول نبوته من غاب.. لكن في يده لو شانه


**عايزني أمشي معاك كيف .. وانت سابقني بحصانك


ولا بس هوه الجلع كيف .. الحظ خانني وصانك


**


بعدك ماواحد عجبني .. ولاخدت صاحب بدالك


اسمع كلامي اللي جابني .. وان عبت قول ما بدالك

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

كدبة مارس

في مثل هذا اليوم من شهر إبريل ، دخلت مذيعة حليوة على مزرعة فواكه ..، ثم قابلت مزارع بسيط  من احد المزارعين و ابتسمت له وقالت : ممكن نعمل معاك حوار صغنن ؟؟ .. فإندهش الرجل من الجملة ..ليس من الحوار ولكن من "الصغنن"..، حيث تداعبت الكلمات اذنيه كحركة الزغزغة..جراء قولها الكلمة بصوت رقيق .

تحت امرك يا ست هانم ..، قالها المزارع في انعدام تام من التركيز ، فهو ينظر الي قطعة جاتوه واقدام الشاليموه..،مفتقداً سيرة "فردة الشراب" اللي سايبها راقدة في البيت تربي العيال ، واستقباله يومياً بكلمة "يلاهوي" ، "ياليلة طين" ، "يا سنة سوخة" ..، مستبدلاً تركيزه بهذه الرقيقة التي تقف امام رادار بصره. 

تحدثت معه المذيعة الرقيقة لبضع دقائق عن الزراعة والمزارع قبل التصوير ، وحين بدأت التصوير ..سألته في اهتمام : قوللي بقى ..إيه اخبار محصول المكرونة السنة دي؟ 

رهبة الكاميرا والمصورين ، وفوقيهم شكل ومنظر المذيعة..اعطى للمزارع فكرة انه امام تلفزيون الامم المتحدة الشرق اوسطي .. وبالتالي يجب علينا استخدام مبدأ التناكة كحل وسط.. ،  بالفعل هذه كانت سياسته في الحوار !..حيث رد وقال لها : ولله سيادتك محصول المكرونة السنة دي طالع جامد جداً ، وبذرته حلوة جوي ، وصدرنا منه لأمريكا كمان .

في النهاية قامت المذيعة بإختتام التقرير ، بالكشف عن "كدبة ابريل" في فقرة المزارع ، وهي احدى فقرات التقرير الخاصة بحلقة تتحدث عن موضوع الكدبة .

 ورغم ما تحتويه هذه السنة من مصايب سودة عديدة منها ايجابي واخر سلبي ..، وتعد من احدى السنين النشطة في هذا العصر الخامل المنيل بنيلة ، فمش بعيد على احتوائها لكدبة ابريل ، وعلشان نكون صادقين هيا جت بشكل جديد شوية ..ففي احد ايام الشهر اللي فات ، استضافت احدى المذيعات في قناة الجزيرة مباشر ، احد الثائرين من امناء الشرطة وكان يتحدث بثقة شديدة.. ولبق في الكلام جداً ، في حديث عن ثورتهم ضد وزير الداخلية الحالي ، وبالنسبة لإننا في عصر التكنولوجيا والإتصالات ..، فقد قام بإختراع كدبة مارس لتحل محل كدبة إبريل ..، حيث سألته المذيعة عن كيفية تجمعهم ..فرد وقال لها : على الفيك بوس ...فإضطرت ان تعيد السؤال مرة اخري ليس لعدم إدراك معنى الكلمة ..، ولكن لإيضاح تفوقهم في مجال الهرتلة ..

رغم ان ابريل لم يأتي بعد ..

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

بروموههات الراجل اللي واقف ورا الكتاب

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

خبر عن الراجل اللي واقف ورا الكتاب - على صحيفة العالم اليوم

تقرير على صحيفة العالم اليوم تتحدث عن الراجل اللي واقف ورا الكتاب ، تقرير للصحفية المتميزة اسماء رمضان، لمشاهدة الصورة بجودة عالية اضغط عليها بس

تقرير عن الراجل اللي واقف ورا الكتاب - كتابي الجديد

ازيكم يا شباب
النهاردة انا هجيبلكم شوية معلومات جديدة عن الكتاب وانشاء الله البوست الجاي او اللي بعد الجاي هيكون اماكن توزيع الكتاب في كافة محافظات مصر .
نبتدي بغلاف الكتاب : 

نبتدي مع بعض في سرد بعض مفاهيم الكتاب وشبه نقد مبدئي عنه

كتاب يجمع بين ماضي وحاضر ومستقبل المواطن المصري في ان واحد ، يتحدث عن معاناته ، ومعيشته ، واعماله ، وثوراته .. داخل اطار يتمتيز بالسخرية الهادفة والصادقة .
يتكون الكتاب من عدة مقالات ، بها بعض القصص القصيرة التي عاشت احداث ثورة 25 يناير ، والبعض الاخر يتحدث في الجانب الإجتماعي المصري .. حيث شخصية كل مواطن ، وعقليته..ومميزاته وعيوبه ايضاً ، وتطور الاحداث التي عاشها طيلة الوقت وتأثيرها عليه ، ويحتوي كل مقال برسمة كاريكاتورية معبرة عن مضمونه ، لتعبر عن الفكرة ايضاً .
عندما نتحدث قبل الثورة فإننا بالتأكيد نتحدث عن معاناة ..، وقد رُسمت هذه المعاناه بالسطور والكلمات معبرة عن حال الشعب عامة في مقالة تحمل اسم " ضربة جزاء".. حيث اتحدث فيها عن التطوير السلبي لمفهوم الوطنية داخل المجتمع المصري ليكون بمثابة مباراة كرة قدم ، واما عن المعاناة اثناء الثورة .فهناك التضليل والتعتيم الإعلامي على الاحداث كان يلعب دوراً مهماً وبارزاً في مثل هذه الأمور حتى وان عكست في غير صالحة ..، حيث اتحدث عن نزول الطبقة الكادحة إلى التحرير فور علمهم بوجود الكنتاكي هناك ! ، الأمر الذي جعلهم ينضمون للثوار بحثاً عن الغذاء والمأكل والمشرب .
يأتي ايضاً من ضمن موجة التضليل الإعلامي ، وهي الإعلانات الضالة التي هاجمت التلفزيون في الفترة الأخيرة ، مابين الواقع والخيال والخداع ،...، تأتي مقالة "الموبايل الديجيتال" لتتحدث عن الإعلانات الضالة التي يستخدمها اصحاب بعض الفضائيات بحثاً عن اموال ولو حتى يكلفهم ذلك النصب على هذا الشعب .
ومن ضمن هذه هذه المقالات يأتي ايضاً فكرة الألبوم الساخر لتكون بين اركان المقالات ، وهي عبارة عن جمل ساخرة متسلسلة او منفصلة عن بعضها ، الغرض منها هو عرض فكرة تصل الي القارئ بسهوله فيستنتج منها شئ ما اجواءه ساخره ، .. ومن ضمن هذه الالبومات ..البوم يتحدث عن المصريين ، وكيف تتعرف على انواع المصريين وصفاتهم ، معروضة بطريقة ضاحكة ومضحكة ، فضلاً عن وجود الكثيرة من الجمل الساخرة الأخرى التي تأتي بعد كل مقال ومقال .
اما عن الشخصية المصرية ، فيتحدث الراجل اللي واقف ورا الكتاب في عرض بعض المواقف الضاحكة عن طريق شخصيات مصرية حقيقية مارستها ، كمثال للتاجر المصري في قصة قصيرة تحمل اسم "التاجر الفاجر" ، والمهندس المصري في ايضاً قصة قصيرة تحمل اسم " ذكاء مهندس كهرباء" .
تم التركيز ايضاً على الإختلاف الجذري الذي حدث بالمجتمع ، من ظهور التوكتوك والإلكترونيات حتى اللاب توب ، والذي قلب موازين الامور 360 درجة في حالة مختلفة لا تحدث الا في بعض الدول وبعد عدة قرون ، المقال الذي يحمل اسم "نحن لا نزرع الكوسه" ، والذس يتحدث عن هذا الإختلاف الذي حدث قبل الثورة ، وما هي درجة التخلف التي وصل اليها المجتمع منذ وقت قصير وحتى الأن .
في النهاية يتمنى الكاتب ان يكون قد قدم وجبة ادبية متكاملة ، او جسد ملحمة تاريخية على طريقة ادبية اخرى ، ..مع حلول للوصول بالبلاد الى بر الأمان وايماناً منه في قوة الشباب لتخطي هذه المرحلة .. ، حيث وان 95 من الكتاب يتحدث في الاساس عن الشباب 


تم نقل الخبر على اليوم السابع يمكنك رؤيته من هنا
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=379963&SecID=94&IssueID=160
وتم نقله ايضاُ على احد المواقع التابعة لوزارة الثقافة
http://www.misrelmahrosa.gov.eg/NewsD.aspx?id=1653


جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

موضوع الصباع

الصباع بقى مهم لكل واحد فينا ،  لإننا دايماً بنبصم بيه  ، بنمسك بيه ، بنشاور بيه (الأعمال بالنيات) ، بنضغط بيه ، وساعات قليلة تلاقي بنت حلوة بتضغط عليك بصباعها زي الزرار وبتقولك : إنت .. وتسكت ! .

وقد يستمعله النساء اثناء الردح بطرق عده ..، فعندما يطول الحديث اثناء عملية الردح تقوم احدى السيدات برفع صباعين في وسط كل يد في حركة صعود وهبوط منتظمة وهي تردد في سخريه : جرى إيه يا عووومااااار ؟؟!!!. 

تلاقيه ساعات شرير .. لإننا مينفعش نضغط على الزناد ..إلا بيه ، او لو حد عاكس البنت اللي ماشية معاك ..هتخزقله عينه بصباعك برده ، او لما تيجي تشتم حد على الفيس او الياهو ..، او تسب  لصاحب الخبر في تعليق ، هتضطر انك تدوس على انتر ، واكيد هتدوس عليه بصباع من الخمسة .

نستخدم الصباع في حالات "التشويح" اللا ارادي ، او عند الحلفان بالطلاق بالتلاتة -فتقوم لا ارادياً - برفع اخر 3 اصابع من يداك - او حينما تقول " انا بحذرك" ، فترفع صباعاً واحد .

لحظة تصوير الصوبع بقت من اللحظات الفارقة في حياتنا ، وكان من اللازم ندي له حقه لإننا بنستخدمه في حاجات كتير بصرف النظر على انه اكتر مكان بيتعلم عليك فيه ..(متنساش انك لما تلبس الدبلة فيه بيعرفوا انك خاطب فينفضولك) ، او ياااه بقى لما تكون مربي الضوفر بتاع اخر صباع دا..العلامة المميزة لأي عاطل .

او لما تيجي تعاكس حبيبتك /خطيبتك/مراتك .. وتقولها : يخربيت صباعك العسل دا يا روحي .. دول احلى من قرع العسل ، بس يارب ميطلعش كلامي صح ويطلعوا احلى من قرع العسل ..علشان ساعتها ممكن تتهمك بالبكش وتديك ضربتين بال 5 صوابع .

 الحس الوطنى ادى لإشعال روح المواطنة داخل كل صباع ..لإن كل الناس اتصورت وهيا متعلم عليها-لامؤاخذه .. متعلم على صباعها بالحبر الفسفوري ، وقد امتد الأمر إلى تصوير الصباع في أمر وأصعب اللحظات الإنسانية ، وهي يوم ما تبصم على ورقة جوازك ، او لما يجيلك عيل ، او لما تعمل فيش وتشبيه ، او لما تقف على الدبابة وترفع صوباعينك الجوز ..علامة على النصر .

إسلام جاويش

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

الراجل اللي واقف ورا الكتاب - كتاب جديد لإسلام جاويش :)

 

وأخيراً ظهر اول عيالي ربنا يديله الصحة ويعافيه 

اينعم الكتاب دا جنني .. بس زي ما بيقولوا .. كل كتاب بيجي برزقه 

الكتاب بيتكلم عن مصر اثناء الثورة في حس ساخر 

هيكون لكل موضوع صورة كاريكاتير خاصة بيه 

هيكون في البوم ساخر 

هيكون فيه قصص قصيرة ومقالات

من الاخر هو كوكتيل فني ادبي يجمع بين فن المقال وفن القصة القصيرة وفن الكاريكاتير

داخل اطار الثورة المصرية وعدة حكايات اخرى

حاولت فيه اني ارجع صورة الأدب الساخر القديمة اللي للأسف معدتش موجودة كتير الايام دي 

حاولت فيه اني اجسد كذا شخصية ..مصرية ..بتحكي عن نفسها ببساطة 

جوا الكتاب 

وعلشان ابني الملحمة دي وتكون الدرع الواقي لأفكاري ..

اخترت اكون واقف وراها 

مساندها ، وتكون الوجهة الكبيرة ليا

علشان كدا اختارت اني اكون الراجل اللي واقف ورا الكتاب 

اتمنى من المدونين اصحابي يفرحوا لي اخيراً 

وانشاء الله هكتبلكم عن اماكن البيع في اقرب فرصة

تحياتي .. إسلام جاويش

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

كلمة رئيس الوزراء المصري الجديد عصام شرف من ميدان التحرير

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر

ننشر المواد المعدله والملغاه من الدستور المصري

مادة 75

النص الأصلي

يشترط فيمن ينتخب رئيسًا للجمهورية أن يكون مصريًا من أبوين مصريين، وأن يكون متمتعًا بالحقوق المدنية والسياسية، وإلا تقل سنه عن أربعين سنة ميلادية.

التعديل

يشترط فيمن ينتخب رئيسًا للجمهورية أن يكون مصريًا من أبوين مصريين، وأن يكون متمتعًا بحقوقه المدنية والسياسية، وألا يكون قد حمل أو أي من والديه جنسية دولة أخرى، وألا يكون متزوجًا من غير مصري، وألا تقل سنه عن أربعين سنة ميلادية.

مادة 76

النص الأصلي

ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السرى العام المباشر.

ويلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم للترشيح مائتان وخمسون عضوا على الأقل من الأعضاء المنتخبين لمجلسى الشعب والشورى والمجالس الشعبية المحلية للمحافظات، على ألا يقل عدد المؤيدين عن خمسة وستين من أعضاء مجلس الشعب وخمسة وعشرين من أعضاء مجلس الشورى، وعشرة أعضاء من كل مجلس شعبى محلى للمحافظة من أربع عشرة محافظة على الأقل. ويزداد عدد المؤيدين للترشيح من أعضاء كل من مجلسى الشعب والشورى ومن أعضاء المجالس الشعبية المحلية للمحافظات بما يعادل نسبة ما يطرأ من زيادة على عدد أعضاء أى من هذه المجالس. وفى جميع الأحوال لا يجوز أن يكون التأييد لأكثر من مرشح، وينظم القانون الإجراءات الخاصة بذلك كله.

ولكل حزب من الأحزاب السياسية التي مضي علي تأسيسها خمسة أعوام متصلة علي الأقل قبل إعلان فتح باب الترشيح، واستمرت طوال هذه المدة في ممارسة نشاطها مع حصول أعضائها في آخر انتخابات علي نسبة 3% على الأقل من مجموع مقاعد المنتخبين في مجلسي الشعب والشوري، أو ما يساوي لك فى أحد المجلسين، أن يرشح لرئاسة الجمهورية أحد أعضاء هيئته العليا وفقا لنظامه الأساسي متي مضت علي عضويته في هذه الهيئة سنة متصلة علي الأقل.

واستثناء من حكم الفقرة السابقة، يجوز لكل حزب من الأحزاب السياسية المشارإليها، التي حصل أعضاؤها بالانتخاب على مقعد على الأقل في أى من المجلسين في آخرانتخابات، أن يرشح في أى انتخابات رئاسية تجري خلال عشر سنوات اعتبارا من أول يو ٢٠٠٧، أحد أعضاء هيئته العليا وفقا لنظامه الأساسى متى مضت على عضويته في هذه الهيئة سنة متصلة على الأقل.

وتقدم طلبات الترشيح إلى لجنة تسمى «لجنة الانتخابات الرئاسية» تتمتع بالاستقلال، وتشكل من رئيس المحكمة الدستورية العليا رئيسا، وعضوية كل من رئيس محكمة استئناف القاهرة، وأقدم نواب رئيس المحكمة الدستورية العليا، واقدم نواب رئيس محكمة النقض، واقدم نواب رئيس مجلس الدولة، وخمسة من الشخصيات العامة المشهود لها بالحياد، يختار ثلاثة منهم مجلس الشعب ويختار الاثنين الآخرين مجلس الشورى وذلك بناء على اقتراح مكتب كل من المجلسين وذلك لمدة خمسة سنوات، ويحدد القانون من يحل محل رئيس اللجنة أو أى من أعضائها فى حالة وجود مانع لديه. وتختص هذه اللجنة دون غيرها بما يلى:

1- إعلان فتح باب الترشيح والإشراف على إجراءاته وإعلان القائمة النهائية للمرشحين.

2- الإشراف العام على إجراءات الاقتراح والفرز.

3- إعلان نتيجة الانتخاب.

4- الفصل فى كافة التظلمات والطعون وفى جميع المسائل المتعلقة باختصاصها بما فى ذلك تنازع الاختصاص.

5- وضع لائحة لتنظيم أسلوب عملها وكيفية ممارسة اختصاصاتها.

وتصدر قراراتها بأغلبية سبعة من أعضائها على الأقل، وتكون قراراتها نهائية ونافذة بذاتها، غير قابلة للطعن عليها بأى طريق وأمام أية جهة، كما لا يجوز التعرض لقراراتها بالتأويل أو بوقف التنفيذ. ويحدد القانون المنظم للانتخابات الرئاسية الاختصاصات الأخرى للجنة. كما يحدد القانون القواعد المنظمة لترشيح من يخلو مكانه من أحد المرشحين لأى سبب غير التنازل عن الترشيح فى الفترة بين بدء الترشيح وقبل انتهاء الاقتراع.

ويجرى الاقتراع فى يوم واحد وتشكل لجنة الانتخابات الرئاسية اللجان التى تتولى مراحل العملية الانتخابية والفرز، على أن تقوم بالإشراف عليها لجان عامة تشكلها اللجنة من أعضاء الهيئات القضائية. وذلك كله وفقا للقواعد والإجراءات التى تحددها اللجنة.

ويعلن انتخاب رئيس الجمهورية بحصول المرشح على الأغلبية المطلقة لعدد الأصوات الصحيحة، فإذا لم يحصل أى من المرشحين على هذه الأغلبية أعيد الانتخاب بعد سبعة أيام على الأقل بين المرشحين الذين حصلا على أكبر عدد من الأصوات، فإذا تساوى مـع ثانيهما غيره فى عـدد الأصوات الصحيحة اشترك فى انتخابات الإعادة، وفى هذه الحالة يعلن فوز من يحصل على أكبر عدد من الأصوات الصحيحة.

ويتم الاقتراع لانتخاب رئيس الجمهورية حتى ولو تقدم للترشيح مرشح واحد، أو لم يبق سواه بسبب تنازل باقى المرشحين أو لعدم ترشيح أحد غير من خلا مكانة، وفى هذه الحالة يعلن فوز المرشح الحاصل على الأغلبية المطلقة لعدد من أدلوا بأصواتهم الصحيحة. وينظم القانون ما يتبع فى حالة عدم حصول المرشح على هذه الأغلبية.

ويعرض رئيس الجمهورية مشروع القانون المنظم للانتخابات الرئاسية على المحكمة الدستورية العليا بعد إقراره من مجلس الشعب وقبل إصداره لتقرير مدى مطابقته للدستور. وتصدر المحكمة قرارها فى هذا الشأن خلال خمسة عشر يوما من تاريخ عرض الأمر عليها. فإذا قررت المحكمة عدم دستورية نص أو أكثر من نصوص المشروع رده رئيس الجمهورية إلى مجلس الشعب لإعمال مقتضى هذا القرار. وفى جميع الأحوال يكون قرار المحكمة ملزما للكافة ولجميع سلطات الدولة، وينشر فى الجريدة الرسمية خلال ثلاثة أيام من تاريخ صدوره.

التعديل

ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السري العام المباشر.

ويلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم ثلاثون عضوًا على الأقل من الأعضاء المنتخبين لمجلسي الشعب أو الشورى، أو أن يحصل المرشح على تأييد ما لا يقل عن ثلاثين ألف مواطن ممن لهم حق الانتخاب في خمس عشرة محافظة على الأقل، بحيث لا يقل عدد المؤيدين في أي من تلك المحافظات عن ألف مؤيد.

وفي جميع الأحوال لا يجوز أن يكون التأييد لأكثر من مرشح، وينظم القانون الإجراءات الخاصة بذلك كله.

ولكل حزب من الأحزاب السياسية التي حصل أعضاؤها على مقعد على الأقل بطريق الانتخاب في أي من مجلسي الشعب والشورى في آخر انتخابات أن يرضح أحد أعضائه لرئاسة الجمهورية.

وتتولى لجنة قضائية عليا تسمى «لجنة الانتخابات الرئاسية» الإشراف على انتخابات رئيس الجمهورية بدءًا من الإعلان عن فتح باب الترشيح وحتى إعلان نتيجة الانتخاب.

وتُشكل اللجنة من رئيس المحكمة الدستورية العليا رئيسًا، وعضوية كل من رئيس محكمة استئناف القاهرة وأقدم نواب رئيس المحكمة الدستورية العليا وأقدم نواب ريس محكمة النقض وأقدم نواب رئيس مجلس الدولة.

وتكون قرارات اللجنة نهائية ونافذة بذاتها، غير قابلة للطعن عليها بأي طريق وأمام أية جهة، كما لا يجوز التعرض لقراراتها بوقف التنفيذ أو الإلغاء، كما تفصل اللجنة في اختصاصها، ويحدد القانون الاختصاصات الأخرى للجنة.

وتشكل لجنة الانتخابات الرئاسية اللجان التي تتولى الإشراف على الاقتراع والفرز على النحو المبين في المادة 88.

ويُعرض مشروع القانون المنظم للانتخابات الرئاسية على المحكمة الدستورية العليا قبل إصداره لتقرير مدى مطابقته للدستور.

وتُصدر المحكمة الدستورية العُليا قرارها في هذا الشأن خلال خمسة عشر يومًا من تاريخ عرض الأمر عليها، فإذا قررت المحكمة عدم دستورية نص أو أكثر وجب إعمال مقتضى قرارها عند إصدار القانون. وفي جميع الأحوال يكون قرار المحكمة ملزمًا للكافة ولجميع سلطات الدولة، وينشر في الجريدة الرسمية خلال ثلاثة أيام من تاريخ صدوره.

مادة 77

النص الأصلي

مدة الرئاسة ست سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء، ويجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية لمدد أخرى.

التعديل

مدة الرئاسة أربع سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الانتخاب. ولا يجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية إلا لمدة واحدة تانية.

مادة 88

النص الأصلي

يحدد القانون الشروط الواجب توافرها في أعضاء مجلس الشعب، ويبين أحكام الانتخاب والاستفتاء، ويجري الاقتراع في يوم واحد، وتتولي لجنة عليا تتمتع بالاستقلال والحيدة الإشراف علي الانتخابات على النحو الذي ينظمه القانون ويبين القانون اختصاصات اللجنة وطريقة تشكيلها وضمانات أعضائها علي أن يكون من بين أعضائها أعضاء من هيئات قضائية حاليين وسابقين، وتشكل اللجنة اللجان العامة التي تشرف علي الانتخابات علي مستوي الدوائر الانتخابية واللجان التي تباشر إجراءات الاقتراع ولجان الفرز علي أن تشكل اللجان العامة من أعضاء من هيئات قضائية، وأن يتم الفرز تحت إشراف اللجان العامة، ولك كله وفقا للقواعد والإجراءات التي يحددها القانون.

التعديل

يحدد القانون الشروط الواجب توافرها في أعضاء مجلس الشعب ويبين أحكام الانتخاب والاستفتاء.

وتتولى لجنة عليا ذات تشكيل قضائي كامل الإشراف على الانتخاب والاستفتاء، بدءًا من القيد بجداول الانتخاب وحتى إعلان النتيجة، وذلك كله على النحو الذي يبينه القانون.

ويجري الاقتراع والفرز تحت إشراف أعضاء من هيئات قضائية ترشحهم مجالسها العليا، ويصدر باختيارهم قرار من اللجنة العليا.

مادة 93

النص الأصلي

يختص المجلس بالفصل فى صحة عضوية أعضائه وتختص محكمة النقض بالتحقيق فى صحة الطعون المقدمة إلى المجلس بعد إحالتها إليها من رئيسه ويجب إحالة الطعن إلى محكمة النقض خلال خمسة عشر يوما من تاريخ علم المجلس به، ويجب الانتهاء من التحقيق خلال تسعين يوما من تاريخ إحالته إلى محكمة النقض.

وتعرض نتيجة التحقيق والرأى الذى انتهت إليه المحكمة على المجلس للفصل فى صحة الطعن خلال ستين يوما من تاريخ عرض نتيجة التحقيق على المجلس.

ولا تعتبر العضوية باطلة إلا بقرار يصدر بأغلبية ثلثى أعضاء المجلس.

التعديل

تختص المحكمة الدستورية العليا بالفصل في صحة عضوية أعضاء مجلس الشعب.

وتقدم الطعون إلى المحكمة خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يومًا من تاريخ إعلان نتيجة الانتخاب. وتفصل المحكمة في الطعن خلال تسعين يومًا من تاريخ وروده إليها.

وتعتبر العضوية باطلة من تاريخ إبلاغ مجلس الشعب بقرار المحكمة.

مادة 139

النص الأصلي

لرئيس الجمهورية أن يعين نائبا له أو أكثر، ويحدد اختصاصهم ويعفيهم من مناصبهم.

وتسرى القواعد المنظمة لمساءلة رئيس الجمهورية على نواب رئيس الجمهورية.

التعديل

يعين رئيس الجمهورية، خلال ستين يومًا على الأكثر من مباشرته مهام منصبه، نائبًا له أو أكثر ويحدد اختصاصاته. فإذا اقتضت الحال إعفاءه من منصبه وجب أن يعين غيره.

وتسري الشروط الواجب توافرها في رئيس الجمهورية والقواعد المنظمة لمساءلته على واب رئيس الجمهورية.

مادى 148

النص الأصلي

يعلن رئيس الجمهورية حالة الطوارئ على الوجه المبين فى القانون ويجب عرض هذا الإعلان على مجلس الشعب خلال خمسة عشر يوما التالية ليقرر ما يراه بشأنه.

وإذا كان مجلس الشعب منحلا يعرض الأمر على المجلس الجديد فى أول اجتماع له.

وفى جميع الأحوال يكون إعلان حالة الطوارئ لمدة محدودة، ولا يجوز مدها إلا بموافقة مجلس الشعب.

التعديل

يعلن رئيس الجمهورية حالة الطوارئ على الوجه المبين في القانون ويجب عرض هذا الإعلان على مجلس الشعب خلال السبعة أيام التالية ليقرر ما يراه بشأنه.

فإذا تم الإعلان في غير دور الانعقاد وجبت دعوة المجلس للانعقاد فورًا للعرض عليه وذلك بمراعاة الميعاد المنصوص عليه في الفقرة السابقة.

وإذا كان مجلس الشعب منحلاً يعرض الأمر على المجلس الجديد في أول اجتماع له

ويجب موافقة أغلبية أعضاء مجلس الشعب على إعلان حالة الطوارئ

وفي جميع الأحوال يكون إعلان حالة الطوارئ لمدة محدودة لا تتجاوز ستة أشهر ولا يجوز مدها إلا بعد استفتاء الشعب وموافقته على ذلك.

مادة 179

النص الأصلي

تعمل الدولة علي حماية الأمن والنظام العام في مواجهة أخطار الإرهاب،‏ وينظم القانون أحكاما خاصة بإجراءات الاستدلال والتحقيق التي تقتضيها ضرورة مواجهة هذه الأخطار،‏ وبحيث لا يحول الإجراء المنصوص عليه فى كل من الفقرة الأولى من المادة 41 والمادة 44 والفقرة الثانية من المادة 45 من الدستور دون تلك المواجهة، وذلك كله تحت رقابة القضاء، ولرئيس الجمهورية أن يحيل أية جريمة من جرائم الإرهاب إلي أية جهة قضاء منصوص عليها في الدستور أو القانون‏.

التعديل:

إلغاء المادة

مادة 189

النص الأصلي

لكل من رئيس الجمهورية ومجلس الشعب طلب تعديل مادة أو أكثر من مواد الدستور، ويجب أن يذكر فى طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها والأسباب الداعية الى هذا التعديل.

فإذا كان الطلب صادرا من مجلس سالشعب وجب أن يكون موقعا من ثلث أعضاء المجلس على الأقل.

وفى جميع الأحوال يناقش المجلس مبدأ التعديل ويصدر قراره فى شأنه بأغلبية أعضائه فإذا رفض الطلب لا يجوز إعادة طلب تعديل المواد ذاتها قبل مضى سنة على هذا الرفض.

وإذا وافق مجلس الشعب على مبدأ التعديل يناقش، بعد شهرين من تاريخ الموافقة المواد المطلوب تعديلها، فإذا وافق التعديل ثلث أعضاء المجلس عرض على الشعب لاستفتائه فى شأنه.

فإذا ووفق على التعديل اعتبر نافذا من تاريخ إعلان نتيجة الاستسفتاء.

التعديل: إضافة الفقرة التالية إلى المادة

ولكل من رئيس الجمهورية، وبعد موافقة مجلس الوزراء، ولنصف أعضاء مجلسي الشعب والشورى، طلب إصدار دستور جديد. وتتولى جمعية تأسيسية من مائة عضو، ينتخبهم أغلبية أعضاء المجلسين غير المعينين في اجتماع مشترك، إعداد مشروع الدستور في موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها، ويعرض رئيس الجمهورية المشروع، خلال خمس عشرة يومًا من إعداده، على الشعب لاستفتائه في شأنه، ويعمل بالدستور من تاريخ إعلان موافقة الشعب عليه في الاستفتاء.

إضافة المادة 189 مكررًا

يجتمع الأعضاء غير المعينين لأول مجلسي شعب وشورى تاليين لإعلان نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور لاختيار الجمعية التأسيسية المنوط بها إعداد مشروع الدستور الجديد خلال ستة أشهر من انتخابهم، وذلك كله وفقًا لأحكام الفقرة الأخيرة من المادة 189.

إضافة المادة 189 مكررًا 1

يمارس أول مجلس شورى، بعد إعلان نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، بأعضائه المنتخبين اختصاصاته.

ويتولى رئيس الجمهورية، فور انتخابه، استكمال تشكيل المجلس بتعيين ثلث أعضائه، ويكون تعيين هؤلاء لاسكمال المدة الباقية للمجلس على النحو المبين بالقانون.

جميع الحقوق محفوظة لمدونة اصحى يا مصر